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妙心, 【一真法界】妙峰法师宣讲《禪宗心要谷嚮集》

作者:   来源:  热度:9  时间:2021-05-26






2021年4月26日—4月30日,浙江省第六期汉传佛教仪规培训班邀请妙峰法师,于中普陀寺妙法堂,为学员宣讲《禅宗心要谷响集》。妙峰法师简介妙峰法师,甘肃武威人氏,1966年生,于1
2021年4月26日—4月30日,浙江省第六期汉传佛教仪规培训班邀请妙峰法师,于中普陀寺妙法堂,为学员宣讲《禅宗心要谷响集》。

妙峰法师简介

妙峰法师,甘肃武威人氏,1966年生,于1983年参军服役,1986年退役后于宁夏保安寺出家。1989年就读于福建佛学院,毕业后参访诸大丛林寺院。后于福建佛学院任教,协助南华寺创办曹溪佛学院并任教,并于国内外弘法、办班,致力于佛教各宗派之传播。

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2021.4.26芳振法师于第六期汉传佛教培训班

介绍妙峰法师的禅宗课程(0:00—2:59)

今天开始,在这一期的培训班用十堂课的时间,介绍一些禅宗思想。我们平时的学习,包括在佛学院讲课,最难讲的就是禅宗。禅宗的宗旨:“直指人心,不立文字”,所以对于一切文字的理解,也是最难把握。包括一些语录、公案、机锋,如果稍有不慎,理解出了偏差,无上的甘露醍醐可能就变成了毒药。所以对于禅宗的学习、讲解,向来是佛学院、禅堂最难啃的一块硬骨头,一般的人轻易不敢碰。妙峰法师出家以后,在禅宗方面下了很多功夫,包括在台湾、在国际上,一些研究禅法的对于法师的见地、学习的系统性都是非常推崇。这一期虽然时间短,但是对于我们在传统氛围里,不求玄、不夸张,用一种务实的态度、一种生活的态度,在传承的氛围里,来理解、认识禅宗,这是非常难得的机会,希望大家发勇猛心,用心学习。

芳振法师于2021.4.20表堂开示(3:00—7:30)

我们上周学习了传戒方面一些知识,作业可以交上来。如果还有个别没交的再继续争取机会,我们最后结业是凭着成绩来检验。

“禅七”这一块分作两个部分。一个是这周所讲的《禅宗祖师传》,以人物为主,从人物思想来认识中国的禅宗;下周还有一个课程《禅宗心要》,是以法为准,从著作来了解认识禅宗。这两块也不是孤立的,相互之间应该是等同,一个从人物、一个从著作,著作是人写的,人的思想也要通过著作来体现,也就是说“二、不二”。这次《禅宗心要》所学教材的内容,是妙峰法师根据自己对禅宗的了解,从浩如烟海的禅宗著作里面挑选出来的有代表性的节录、经典。今天早读的时候,我们先把《禅宗心要》这本汇集的资料发下去,大家先开始读,因为资料比较多,有厚厚一本。读的时候要认真,禅宗的一个特色:语言、文字都是直接了当、不啰嗦的,都是重点。这次短短的学习当中,也就是十堂课,所以我们在上课之前,起码先要从头到尾过一遍。看一遍以后,怎么说没有白看呢?起码来说,例如一些核心的重点,要划出来,要背熟,比如说达摩祖师的禅宗思想,这个“二入四行”,内容名称要记住,然后名称里面相对应的一些简要的介绍,你脑子里面要有个概念,这样就算没有白看。

每一篇里面我们起码要划出三五句重点,一篇一篇,虽然说是节要,但是一篇相对来说也是有点儿篇幅的,字数也是有一些量的,那你认为这一篇里面最重要的最核心的,划出三五句来作为背诵的内容。这样我们学了以后,就不会说感觉到跟不学是一样的,过了以后脑子就空空的。“啊,反正禅宗不立文字”,禅宗不立文字,是叫什么呢?要理解,要消化,要从闻思修入三摩地,这样的“不立文字”,而不是说:不学、不背、不记、不理解、不消化、不吸收,不是指的这个意思,不要弄错。

音频录制、摄影:广开法师

开示整理:普润

责编 | 清   净

美编 | 春   雷

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修发菩提心的妙宝---能海上师译《菩提心修行观法方便颂》此观颂出自能海上师所译《成就大悲心陀罗尼修行法轨》,为今日很多格鲁派弟子每日三次到五次的必修功课之一,让菩提心从各个方面逐次生起,终至不退。今在此供养大家,愿发殊胜的菩提心!修 发菩提心(初发菩提心修行观法方便颂)引言(发心之法喻及方便总说)大般若佛母,诸佛佛子生,由圆顿次第,证果贵初心,发心利他故,乐正等菩提,如地金月火,大藏宝源瀛,金刚山药膳,如意日美音,王库藏大路,乘骑流无尽,乐闻声河云,二十二种等,赞发心性相,余处复广明,行假无三世,一多大小平,悲圆菩提满,发心佛即成。发心证果二无别,由是中间发心难,发心非难难常继,常继方便应当说。正观分六一知母(决定尽法界之有情无一非三世之父母)恒发意观想,日夜各三次,信六道九有,恒河沙众生,尽法界有情,皆过现父母,以长劫轮回,当知如演剧,又现生活我,衣食等增上,毒蛇诸恶人,于我不相违,为作解脱因,贤圣知识等,一切恶有情,及诸仇怨类,悲田六道众,能长菩提因,成佛之父母,亦一切有情。二念恩(应观无尽悲流)父母生养教,悲流恒无尽,随子生忧喜,慈爱过己身,观今思既往,恩念正等齐,纵使二肩负,何能报万一。三报恩(不知报恩实世间之大无惭愧者)母流转三有,正法多不闻,况在地狱中,或堕鬼畜牲,盼子作救拔,子自安不闻,虽人头而畜,不如鸦羊等,由不闻正法,不遇善知识,今在佛前誓,愿尽度慈亲。四悲心(决定代彼受苦)呜呼师尊三宝大慈悲,父亲有情罪障恶业等,不闻正法八难并三途,险厄愁忧无量一切苦,充满有情界及器世间,诸恶果报齐降密如雨,惟愿现今我身皆代受,尽未来际无息无止期。五慈心(决定施以已之利乐)凡我三时善根诸利乐,愿悉无余施供众有情,有情恼我骂咒打杀等,观若生身父母悉顺承。六增上心(决定成佛心作报恩之究竟)父母究竟离苦得安乐,要当成佛一切乃堪能,万德壮严释迦妙法王,无缘大悲宝库观世音,无垢大智涌泉妙吉祥,摧伏魔军无余秘密尊,大悲恩流诸祖诸师等,自他成佛惟愿垂加被。结  所缘尽有情,次第总别修,行相须明了,决定心不动,智悲德速圆,伏灭诸我见,成佛之始基,亦顿超十地。

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| 小伙纸, 不用怀疑,这有可能是一本秘笈,你也可以略过 |暗号   达文西:“力拔山兮气盖世”。 凌凌漆:“时不利兮骓不逝”。

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