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四大天师, 道教四大天师,每一位都身怀绝技,法力超群!

作者:   来源:  热度:4  时间:2020-11-22







道教是我国的本土宗教,以“道”为最高信仰,在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。被称为道教四大天师的,分别是张天师

道教是我国的本土宗教,以“道”为最高信仰,在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

被称为道教四大天师的,分别是张天师张道陵、许天师许逊、萨天师萨守坚与葛天师葛玄。

张道陵(张天师)

张天师为道教的创始人张道陵,又称“降魔护道无量天尊”、“高明大帝”、“正一真人”、“祖天师”。

张道陵对中国道教文化的影响深远可比摩西之于犹太教,慧能法师之于佛教。

总的来说,在张天师之前,道教还停留在老子的道家学派的基础上,自张道陵开始才能称之为“教派”,称张道陵为道教创始人丝毫不为过。

与张角昙花一现的太平教相比,张道陵的五斗米教存在时间更长,影响范围更广。

据民间传说张道陵活到123岁,随后羽化登仙成为四大天师之一。

值得一提的是他还在西游记中出场,位列在太上老君麾下,一个凡人修仙能有如此成就自然是非常少见的。

在道教中的地位,张道陵可能也就仅次于三清等几人。

许逊(许天师)

许逊天生聪颖,博通经史,对天文、地理、医学、阴阳五行学说,可谓是门清,样样精通,尤其爱好道家修炼法术。

二十九岁拜修水大洞君吴猛学道,尽得秘传,三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地,隐居在新建西山。

只求修炼,不愿为仕,平日以孝、悌、忠、信教化乡里,深为乡人尊敬。

在江西一带,当地人民一直把许天师尊奉为保护神。

曾经鄱阳湖一带有一个蛟龙作怪,水患不断,危害百姓,许天师与蛟龙大战几天几夜,最终战胜蛟龙,鄱阳湖一带恢复了往日的祥和宁静。

至今鄱阳湖一带百姓依然敬奉许天师,很多地方都建有许天师的神像和庙堂。

萨守坚(萨天师)

相传萨守坚早年从事医学,无奈与医缘浅,医术不精,于是便弃医从道。

后来遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人,以及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先,修得道教雷法,得到了咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真传。

萨守坚后用咒枣为民治病救命;用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨;用五明降鬼扇使人的命复生。

“身披百衲伏魔衣,手执五明降魔扇”这把五明降魔扇据传说乃是受林灵素真人所赠。

萨真人的宝扇,百姓有病一扇即愈,具有驱邪扶正、拔除厄难的法力。

萨守坚真人在收了王灵官王善为徒之后传授其雷法,自此萨祖便与王善一起代替上天宣传道教真旨,劝导世人虔心奉道。

葛玄(葛天师)

葛天师的真名为葛玄,道教灵宝派祖师,祖籍山东琅琊,三国时期吴国人。

传说太上老君传授给他真经36卷,从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。

葛天师的炼丹术对道教的影响十分的大,据传葛天师曾跟随神仙左慈学习《金液丹经》等道经,所以他对于丹道有很深刻的理解。

葛玄也精通各种药方,为百姓治病,可谓是妙手回春。

他还进行了大量的炼丹实验,开创了医药中加入矿石的先河,还弄清了很多化学原理,知道很多化学元素的应用,可以算是化学家了。

张天师张道陵、许天师许逊、萨天师萨守坚与葛天师葛玄,正是道教历史长河以来四位拔尖的人物。

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内容梗概

四大天师,即张天师张道陵,许天师许逊,萨天师萨守坚,葛天师葛玄,道教尊为四大天师。

一、张天师

张天师为道教的创始人张道陵,又称“降魔护道无量天尊”,“高明大帝”,“正一真人”,“祖天师”。

张道陵本名张陵(34-157年),字辅汉,号天师,道教尊称为张道陵。他于东汉末期创建五斗米道,后被道教奉为创教者,正一真人是太上老君授与他的封号。 《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙,沛国(今江苏丰县)人。其父张翳,字太顺,曾客处在天目山。其母一晚上梦见北斗魁 星下降授以蘅薇香草,即有孕在身。回沛后,于建武(25-56年)

甲午上元(蒲月十八日)生陵。生时黄云笼室,紫气盈庭,空中光如蛋。张道陵从 能处颖悟,七岁时遇河上公,患上授《品德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异,身长九尺二寸,庞眉广颡,贮点红绿睛,隆准方颐,目有二角。通四书五 经,晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学,博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江卅(今重庆市)令。后遁隐于北 邙山(今河南洛阳北)修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒,授其秘旨。朝廷征为博士,称病不赴。和帝(89-105年)征为太傅,封冀县侯,三诏不出。 其志在精诚修炼,患上黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道,炼龙虎大丹。又居嵩山埋头冥思,患上《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山,以寻 道修真。顺帝时(126-144年),一为四川朴素平易近风所吸引,二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引,连入四川,在鹤鸣山(一位鹊鸣山,在今四川大邑县 境内)烧炼九鼎神丹,历三年而丹成。服后返老还童,于是继续西行探视仙源,求患上五岳摄召万灵神龟秘文,精思修炼以至法术无垠,世莫能测。据《列仙全传》 称,张陵擅用符水治病,功渎渐著。后患上太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等,奉治蜀地八部鬼神、六天魔头,命令五方八部六天鬼神 会盟于青城山黄帝坛下,使人鬼分治,把鬼神的监狱变成二十四福庭。即为二十四治,每一治立阴官一人,仙官一人,分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还 七返之功,准备升天,但因其杀鬼太多,终未成功,太上老君又让他修行谢过,仍居留人间。于是归回鹤鸣山,著作道书二十四篇,创建五斗米道,后世又称天师 道、正一道。后又度率弟子游历诸山,修行谢罪,大功告成,太上老君引领张陵升天,朝拜元始无量天尊,封为正一平气大法师,令其重返人间,劝化尚未悟道者, 遂降临人间演法,治鬼,成为驱鬼避邪的天师,一旦灵至神到,鬼怪立除。永寿(155-158年)二年(156年),功成道著,天神来迎,白天升天。

今后,张陵的子孙世袭天师道法,历代皆受朝廷封号:唐天宝(742-756年)六年(747年)封爵天师为“太师”,唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法 师”;宋理宗封爵天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”;元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”;明供武(1368-1355)元年 (1368年)改封天师为“真人”。

天师之名,始见于《庄子·徐无鬼》文日:“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。 李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山,自称天师。北魏有寇天师(谦之),刘宋有陆天师(修静),唐有杜天师(光庭),宋有萨天师(守坚)等等。“天师”之号始称张 道陵的,最早见于《晋书·郝超传》《传》云:“愔事天师道,而超奉佛。即称张陵之道为天师道。虽然明代朝廷不用天师之号,但后世仍称天师,一直沿至今日。

张道陵为道教的创始人,加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大,白天飞升的仙人,故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染,其在平易近间的影响也十分显著,奉祀一直至今。

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作者简介:大红少,河北南宫人,爱读书。受白马团队的启发,对《西游记》产生了浓厚的兴趣。《红少的西游世界》已经开写了,希望能与广大爱好者交流。

篇外(卅三)西游中的四大天师

道家在《西游记》中并没有像佛家那么大放光彩,于是就有人说西游是仰佛抑道的,其实未必,在整个西游中佛家最高领导如来不止一次出手,道祖虽然也有过两次出手,但是道家地位最高的原始天尊只是闻其声不见其面,至于灵宝天尊更是没有出面,不要说三清之下还有四御大帝。对比之下,佛派的实力实在是小的可怜了。

西游中的道家还是很正宗的,因为从始至终我们都能看到道家的代表人物四大天师。分析上可以看出来,龙虎山的正一教即天师道的首位天师张道陵在四大天师中应该排在首位。正一教得名于道家四辅经中的《正一经》,势力范围有龙虎山、青城山等。素有“青城山下白素贞”说法,看来白娘子的修道地就是青城山,那么她会的应该就是道家法术了。

中学课本上将天师道称为“五斗米道”,这应该是不太全面的,元朝之后南北两派天师道合二为一,统称正一教。五斗米道只是民间的简称,只因入道要交五斗米而被人们广为宣传,这不是正统的名字。天师道也不是正名,因道徒尊张道陵为首代天师,并直系传承,故又被称为“天师道”,直至第六十三代天师张恩溥因时政跟随去了台湾,自此大陆再无第六十四代传人。大家感兴趣的话可以查一下“嗣汉天师府”的相关资料,如今天师府中并无天师坐镇了。

其实四大师天师的排名并没有那么严谨,看原著会发现丘泓济天师非常活跃。咱们在前篇文章中分析过,历史上并无丘泓济此人,丘只有丘处机,泓济只有丘处机的弟子李志常被封为泓济真人,是李泓济才对。所以所谓的丘泓济天师,很可能是指的是丘处机假弟子之封号,或者李志常假师父之姓氏,总之丘天师是代表全真教不会有错。

全真教的兴起,是在金宋交战的时期,跟杨家将的传说大致发生在同一时期,同时期相近的故事还有《射雕英雄传》,因为全真七子确实出现在射雕里。历史上王处一两次被金朝皇帝征召,丘处机被成吉思汗征召,这都促进了全真教的快速发展。有意思的是全真七子全是老乡,他们都是山东宁海人,其传教范围也在北方。元朝之后,南北两宗合并,共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖,五祖之下南北各有七真。七真之中论封号当属丘处机被元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”,大家知道二郎神是显圣真君,无论如何丘处机都是神仙之列了。全真就是东方崇恩圣帝的门下,可惜的是八仙却未登录西游记,不知为何。

在乌鸡国的时候“终南山来了一个全真,能呼风唤雨,点石成金”,这说的就是全真教的祖庭终南山,我们知道这个妖精是文殊的一只小青毛,西游中的妖精们往往能够修炼道法,沙僧据推测是东华门下,所以他也应该是道法出身。

四大天师还有另外两个,葛玄和许逊。葛玄又称葛仙翁,他是正宗灵宝派,由于灵宝天尊在西游中一直处于休息状态,所以他的传人们就不太爱走动。关于这位许逊许天师,广为流传的“一人得道,鸡犬升天”说的就是他的故事。至于许逊的道法,是“孝悌之教”、“至道秘旨”为“孝道之宗”,这是后世的论证。许逊曾在四川旌阳为官,深受百姓爱戴,人们称之为许旌阳。葛许二天师的地位其实很高,在民间的信仰也很广泛,但是他们并没有得到帝王过高的敕封,顶多是个真人的地位,即真仙吧。而且他们也是一派之祖,称祖师实不为过。

这里顺便提一下道藏,道藏分为三洞四辅十二部。道经四辅经分别为《太玄经》、《太平经》、《太清经》、《正一经》。《正一经》为天师道所奉,《太平经》就是太平道创始人张角得到那本,其实这样猜想张角成为五方五老的中央黄极黄角大仙也是可以的。

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